Séhirgerlikning Ré’alliqi Heqqide Qisqiche Chüshenche


Erkin Sidiq

2015-yili 12-ayning 3-küni

Kona yéziq nusxisi:

http://bbs.izdinix.com/thread-65673-1-1.html

http://bbs.bagdax.cn/thread-40149-1-1.html

http://bbs.misranim.com/thread-145308-1-1.html

http://bbs.bozqir.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=8356
 

PDF Nusxisi: http://www.meripet.com/2015/20151203_jadiger.pdf

Bu men torlargha her Jüme küni chiqiridighan maqalilerning biri emes. Yéqinda chong ongushsizliqqa uchrap, éghir derijidiki rohiy azabqa pétip qalghan ikki qérindishimiz men bilen alaqileshken bolup, shu sewebtin menmu melum derijidiki azab ichide ötüwatqan idim. Aldinqi küni «ilterish» isimlik ukimiz men yollighan «Némishqa yamanliqlar yüz béridu?» dégen témining astigha bir inkas yézip, mendin hazir yuqiriqidiki inilirimizdek rohiy azab ichide ötüwatqan bir singlimizgha yardem qilishni soraptu. «iltersh» ukimiz yazghan inkas mundaq iken (Neqil):

 

«Essalam bilimxumar aka, meslihetingizge muhtajmen. Bir qiz barti,yéqinda toy qilidighan yigiti yoshurun yürek késili bilen tuyuqsiz tügep kétiptu,bu qiz bek tügiship ketti, aghrip doxturxanidimu yétip chiqti,tüzük tamaqmu yimeydiken,'özini pat arida ölüp kétidighandek hés qilidiken,turup turup yürikim siqilip toxtap qalidighandek nepes alalmay qalimen deydu,bu qiz oqush püttürgili yérim yil qalghan, bek oruqlap kétiptu,jahanda bar hemme yaxshi gepni didim , teselli berdim, bu téminimu tewsiye qildim,paydisi bolmaywatidu,'ördekning su yuqmas génliri barmikin, bir demdin kéyin yene özining gépinila yorghilitip turuwalidiken,chiraghchi yénigha barghan chéghiwa, merhum sizni oqutuptiken,yandurmisaq jéningizgha yürüp kétidu digen oxshaydu,mushu témigha inkas yazimen disem bilimxumar akam we bashqa akilirimning qandaq meslihetliri barkin,'anglap özemni ongshiwalsam ejep emes dep sizning meslihetingizni kütüp olturuwatidu, naümit qoymighaysiz, men amalsiz qaldim.»

 

Men yuqiridiki uchurni oqughandin kéyin, özümning hérip ketkinige we waqtimning qisliqigha qarimay, töwendiki yazmini teyyarlidim. Meqsitim ashu singlimizning azabini bir kün bolsimu baldurraq yoq qilishtin ibaret. Bu maqalini men normalni tehrirlesh basquchidinmu ötküzmey turup yollidim.

 

Méning chüshinishimche «iltersh» ukimiz tilgha alghan ish dinimizda «séhirgerlik, jadugerlik» (sihr, black magic) dep atilidighan bolup, yutyub (YouTube) ta Islam dini ölimalirining bu heqte sözligen léksiyiliri nahayiti köp iken. Yalghuz Yasir Qazining jin we jadugerlik toghrisida sözligen 1 – 2 sa’etlik léksiye we doklatliridin üchi bar bolup, men burun uning bezilirini anglap baqqan. Emma, bu toghruluq téma teyyarlashni pilanimning ichige kirgüzmigen idim. Emma, yuqiridiki iltimasni oqughandin kéyin, rohiy zulum ichide azabliniwatqan bir qérindishimizgha qolumdin kélidighan yardemni qilish meqsitide, Yasir Qazining bir 2 sa’etlik léksiyisining mezmunlirini qisqiche bayan qilip ötüshni muwapiq kördüm. Bu Yasir Qazining jin we jadugerlik heqqidiki 3 léksiyisining ikkinchisi bolup, Yasir Qazi 1-léksiyeni aldi bilen anglap chiqishni bu léksiyeni anglashning aldinqi sherti qilidu. Emma, u mezmunlar bek uzun bolup, ularning hemmisini Uyghurchilashturup chiqishqa méning hazirche imkaniyitim yoq. Shunga men tordashlarning toghra chüshinishini soraymen. Shuning bilen bille, men tordashlardin méning bu yerdiki rolum peqetla bir terjiman we xulasiligüchi ikenlikini, bu yerde bayan qilinidighan bilimlerning hemmisi Yasir Qazining ikenlikini estin chiqirip qoymasliqini ümid qilimen.

 

Yasir Qazining mezkur léksiyisining témisi «Séhirgerlik, tumar yaki epsun oqush yoli bilen yaman weswesini yoqitish, we jinning ré’alliqi» bolup [1], uning uzunluqi 2 sa’et iken. U 2014-yili 31-Öktebirde sözlen’gen iken. Bu léksiyide Qur’an we hedislerdin nahayiti köp neqiller élin’ghan bolup, men mezkur yazmigha u neqillerni kirgüzmeymen. Men peqetla ashu léksiyining muhim mezmunlirinila xulase qilip bérimen.

 

Bu léksiyide «jadugerlik» üchün In’glizche «sihr, black magic» dégen sözler ishlitilgen bolup, bu yerdiki «magic» dégen söz yulghun lughitide «Séhirgerlik, jadugerlik, séhri küch, meptun qilish küchi, séhriy, séhriy küchke ige, meptun qilidighan» dep izahlan’ghan. Démek, «séhirgerlik» bilen «jadugerlik» oxshash nersige qaritilghan bolup, töwende men bu ikki sözni oxshash orunda ishlitimen.

 

v8

1-resim: Doktor Yasir Qazi léksiye sözlewatqan bir körünüsh.

 

Töwendikisi Yasir Qazi léksiyisining qisqiche mezmuni.

 

Séhirgerlik bilen jin öz-ara zich baghlan’ghan. Jinning néme ikenlikini chüshenmey turup, séhirgerlikni chüshen’gili bolmaydu. Bu uqumlar intayin uzun mezmunlarni öz ichige alidu.

 

Tilshunasliq nuqtisidin élip éytqanda, «séhirgerlik» ning menisi «yoshurun’ghan nerse» dégendin ibaret. Shunglashqa bu söz Erebchidiki «kéchining qarangghusi» ni körsitidighan «seher» dégen söz bilen baghlinishliq. «Séhirgerlik» yüz béridighan, emma biz némishqa yüz béridighanliqini bilmeydighan bir ishni körsitidu.

 

Islam eqidisi nuqtisidin élip éytqanda, «séhirgerlik» déginimiz jinning yardimini ishqa sélip, tebi’ettin tashqiri (supernatural) bir ishni qilish, dégen uqumni bildüridu. Yeni, jin melum bir ishni qilidighan bolup, biz jinni körelmeydighan bolghachqa, kishiler u ishning némishqa yüz bergenlikini chüshinelmeydu. Islam dinidikiler séhirgerlikning qandaq yüz béridighanliqini bilimiz, emma Islam eqidisini öginip baqmighan bashqa kishiler uning qandaq yüz béridighanliqini bilmeydu.

 

Jadugerler héch qandaq ishta Allahtin yardem tilimeydu. Ular Allahtin bashqa yerlerdin, mesilen, bir yalghan xudadin yardem tileydu.

 

Séhirgerlik intayin küchlük bolup, Allahqa ishinidighan ademler, we hetta peyghemberlermu bezide uningdin ensirep qalidu. Mesilen, Musa eleyhissalamda ashundaq ish yüz bérip baqqan.

 

Jadugerlik melum bir xil xata chüshenche bolup, u emeliyette bir tebi’ettin tashqiri hadisini peyda qilalmaydu. Jadugerlerning qilidighini bizge bir tebi’ettin tashqiri hadise bolup körünidighan hadise bolup, emeliyette bolsa jadugerler Allahning qudriti bilen riqabetlishelmeydu. Jin we jadugerler qilidighan ishlar Allahning qudriti bilen sélishturghanda erzimes kichik ishlardinla ibaret. Biz jin bilen séhirgerlikning némilikini biliwalghandin kéyin, ulardin hergizmu qorqmaydighan bolimiz. Nahayiti éghir bolghandimu, biz jin we séhirgerliktin xuddi bir yilandin qorqqanchilik qorqushimiz mumkin. Allahqa heqiqiy ishinidighan kishiler jin bilen séhirgerlikke hergizmu bir tebi’ettin tashqiri nerse, dep qarimaydu.

 

Séhirgerlikning bir qanche türliri bar bolup, ularning biri séhirgerlikni kishilerning közlirini boyash arqiliq emelge ashuridu.

 

Séhirgerlikning küchi Allahning qudritini bésip chüshelmeydu. Eger Allah xalisa bir séhirgerlik hadisisining yüz bérishi tosup qalalaydu.

 

Qur’anda déyilginidek, haraqning azraq paydisimu bar. Emma, séhirgerlikning héch qandaq paydisi yoq. Yeni, séhirgerlikning paydisi nölge teng. Séhirgerlik yamanliqtin bashqa nerse emes.

 

Séhirgerlikning qandaq peyda bolghanliqi heqqide bir qanche xil köz-qarashlar mewjut. Ularning birinchisida mundaq déyilidu: Ademlerge séhirgerlik qilish usulini perishtiler ögetken. Emma, perishtiler séhirgerlikni ögenmekchi bolghan kishilerni «Eger siler buni ögensenglar, siler Musulman bolmaysiler. Allah bizni silerni sinash üchün ewetken», dep agahlandurghan. Emma bir qisim kishiler ashundaq agahlandurushqa perwa qilmay, séhirgerlikni ögen’gen. Ashu kishiler mushu insanlar dunyasidiki eng deslepki séhirgerler bolup chiqqan. Bügünki künde mewjut bolup turuwatqan séhirgerliklerning hemmisi ashundaq bir qedimki weqelik bilen munasiwetlik.

 

Séhirgerlikmu öz-ara oxshimaydighan mez’heplerge bölün’gen.

 

Séhirgerlikning qandaq peyda bolghanliqi heqqidiki ikkinchi köz-qarashta mundaq déyilidu: Séhirgerlikni perishtiler özliri ögetmigen. Belki, bir qisim kishilerge séhirgerlikni ögiteleydighan jinlar bar jayning ornini dep bergen. Hemde u kishilerni «Bizni Allah silerni sinash üchün ewetken. Eger siler u yerge bérip, séhirgerlikni ögensenglar, siler kapir bolisiler», dep agahlandurghan.

 

Yuqiridiki ikki xil köz-qarashning perqi, perishtiler bir qisim kishilerge séhirgerlikni biwasite ögetkenmu, yaki wasitilik ögetkenmu, dégendin ibaret.

 

Qur’andiki munasiwetlik ayetlerdin shu nerse éniq boliduki, séhirgerlikni öginish, séhirgerlikni yolgha qoyush, we séhirgerlikke ishinishning hemmisi kufirliqqa kiridu. Siz bir Musulman bolup turup, séhirgerlikni yolgha qoysingiz yaki uningdin paydilansingiz, yaki uninggha ishensingiz bolmaydu. Bu nuqta Qur’anda nahayiti éniq otturigha qoyulghan bolup, kufirliqmu Qur’anning bir qanche yéride tilgha élin’ghan.

 

Bir hediste riwayet qilinishiche, peyghember eleyhissalam séhirgerlikke bir qétim yoluqup baqqan.

 

Iman bilen teqwaliqning özi bir ademni séhirgerlikning tesiridin pütünley saqlap qalalmaydu, emma ashu adem uchraydighan tesirni nahayiti zor derijide kichikliteleydu. Imaningiz qanche küchlük bolsa, siz séhirgerlikning tesirige shunche az uchraysiz.

 

Kishiler jadugerlikte eng köp ishlitidighan nerse chach, tirnaq we kiyimge tewe nersilerdin ibaret.

 

 

1. Séhirgerlikke Taqabil Turush Usuli Heqqide Deslepki Chüshenche

 

Séhirgerlikke taqabil turushning eng asasliq usullirining biri Allahqa du’a qilishtin ibaret. Jadugerlikke taqabil turushta, uninggha ishlitilgen nersining qeyerde ikenlikini bilish, hemde uni tépip weyran qiliwétish intayin paydiliq. Emma, séhirgerlikning tesirini yoq qilish üchün, uninggha ishlitilgen nersini tépip yoq qiliwétish shert emes.

 

Bir hediste riwayet qilinishiche, peyghember eleyhissalam bashqa birsining séhirgerlikige yoluqqanda, perishtiler 113- we 114-sürilerni oquydu. Yene bir hediste déyilishiche, mushu ikki süre Allahtin ashu ishtin kéyin chüshidu. Mushu ikki süre séhirgerlikke taqabil turushning eng küchlük dorisidur.

 

Sulayman, Musa eleyhissalam we peyghember eleyhissalam heqqidiki 3 riwayettin biz séhirgerlikning heqiqeten mewjut ikenlikini bileleymiz. Qur’an we sünnettimu séhirgerlik nahayiti éniq otturigha qoyulghan bolup, uni héch kim ret qilalmaydu.

 

 

2. «Séhirgerlik» Dégen Zadi Néme?

 

«Séhirgerlik» déginimiz bizning hazirqi zamanimizdiki hiyle emes. Bazarlarda özlirini «séhirger» dep atap, her xil hiyle oyunlirini körsitip, tamashibinlarning könglini achidighan séhirgerlikler bilen biz bu yerde toxtalmaqchi bolghan séhirgerlik bir nerse emes. Köngül échish üchün körsitilgen hiyle oyunliri asasen köz boyamchiliqtin bashqa nerse emes. Sehnilerde körsitilidighan sanduqning ichidin toshqan chiqidighan, bir ademni heridep ikki parche qiliwétidighan séhirgerliklerning heqiqiy séhirgerlik bilen héch qandaq munasiwiti yoq. Méning nezirimde sehnilerde körsitilgen bir qisim séhirgerlik oyunliri haram emes. Emma biz undaq nersilerni tewsiye qilmaymiz.

 

Qur’anda tilgha élin’ghan séhirgerlik jinlar bilen munasiwetlik bolup, bizning bu yerde toxtalmaqchi bolghan, hemde dinimizda cheklen’gen séhirgerlikmu ene shu.

 

Biz jinning ré’alliqini chüshen’gendila, andin séhirgerlikning ré’alliqinimu chüshineleymiz. Buning sewebi, jinsiz séhirgerlik mewjut bolmaydu. Séhirgerler xuddi bir alahide qudretke ige kishilerdek bir qiyapetke kiriwalidu, emma emeliyette ularda undaq qudret mewjut emes. Séhirgerlerdiki qudret jinlarning fizikiliq we tebi’iy xizmitidin bashqa nerse emes. Eger biz jinlarning tebi’iy halda qandaq ishlarni qilalaydighanliqi, we ularning qandaq ehwalda séhirgerler üchün xizmet qilishqa qoshulidighanliqini chüshensek, séhirgerlikning peqet jinlar tebi’iy halda qilalaydighan ishlardin bashqa nerse emeslikini bileleymiz. U hergizmu tebi’ettin tashqiri, sirliq yaki yérim ilahiyliq ish emes. Jinlar hergizmu qudretlik emes.

 

Allah jinlargha bizge bermigen qudretni bergen, shundaqla bizge jinlargha bermigen qudretni bergen. Shunglashqa séhirgerler jinlarning küchidin paydilan’ghanda, biz uninggha chöchüp ketmisekmu bolidu. Eger bir adem bir atqa minip, aldimizdin uchqandek ötüp ketse, biz uninggha hergizmu heyran qalmaymiz. Sewebi, biz uning bir normal ish ikenlikini bilimiz. Emma, eger héliqi adem min’gen at közimizge körünmey, peqet atqa miniwalghan ademla közimizge körünidiken, biz hemmimiz heyran qalimiz. Lékin, u ademni kötürüp yügürüwatqini jin ikenlikini bilsek, biz uning bir tebi’ettin tashqiri ish emeslikige ishinimiz. Bu yerde yüz bergen ish jin üchün tebi’ettin tashqiri ish emes, emma biz üchün, biz yashawatqan dunya üchün u bir tebi’ettin tashqiri ish bolidu. Shunglashqa, eger biz jinning fizikiliq we pisxologiyilik mahiyitini chüshensek, biz séhirgerlikni toluq chüshineleymiz. Hemde shuningdin kéyin uningdin hergizmu qorqmaymiz. Eger biz qorqtuq, dégendimu, u bizning bir yilandin qorqqinimiz bilen oxshash derijidiki tebi’iy qorqushla bolidu. Bundaq ishlarda bizning bir qorqush halitige kirip qélishimizdiki seweb, bizning jinlarni körelmeydighanliqimizdin ibaret.

 

Jin isi yoq ottin yaritilghan. Méning chüshenchemche, hazirqi ilim-pen nuqti’inezeri boyiche qarighanda, jin bir xil énérgiyidin bashqa nerse emes. Shunga u asasen nurning tézliki bilen mangalaydu. Uni fizikiliq qurulmilar tosup qalalmaydu. Uning bu alahidiliki xuddi radi’o dolqunlirigha oxshaydu. «Jinning eslidiki shekli» deydighan gep yoq bolup, u özining sheklini xalighanche özgerteleydu. Bu uning mahiyiti. Jin özining énérgiyisini bir xildin yene bir xilgha özgerteleydu, shunga u özi xalighanda melum bir shekilde bizge körüneleydu. Hazirqi ilim-pen nezeriyisi boyiche éytqanda, u körünmeydighan nurdin körünidighan nurgha özgiridu. Radi’o dolqunliri énérgiyige ige bolup, u intayin köp dolqunlarni öz ichige alidu. Emma ularning intayin kichik da’irisidikisi bizning közimizge körünidu.

 

Jinlar jismaniy jehette ademlerdin küchlükrek kélidu. Yeni otturahal jinlar otturahal ademlerdin küchlükrek kélidighan bolup, bu xuddi otturahal erler otturahal ayallardin küchlükrek kelgen’ge oxshash.

 

Jin bir maddidin bir xil énérgiyige, hemde bir xil énérgiyidin bir maddigha özgireleydighan bolup, Musulmanlar bekrek köngül bölüshke tégishlik ishlarning biri mana shu.

 

Séhirgerlik dégen néme? Séhirgerlik déginimiz bir séhirgerning jinlarni ishqa sélish arqiliq özining hiylilirini körsitishidin ibaret. Undaqta séhirgerler qandaq ishlarni qilidu? Ular özlirige heq bérilgende wede qilghan ishlarni qilidu. Mesilen, bir ademning shirkitini weyran qiliwétish, bir jüp er-xotunni ajrashturuwétish, we bir jüp er-xotunni baliliq bolghili qoymasliq qatarliqlar. Bundaq ishlarni séhirgerler jinni ishqa sélish arqiliq qilidu. Emdi jinning qilidighini bolsa uning öz dunyasidiki tebi’iy ishlardinla ibaret.

 

Mesilen, bir adem özining shirkitige kétiwatqanda quliqigha «bügün ishqa barma» dégen awaz kirishi mumkin. Bu ishni jin qilghan bolidu. Yaki bolmisa u adem tüz kétiwétip, tuyuqsizla qattiq yiqilip chüshüshi mumkin. Bundaq ehwalda u ademni jin ittirip yiqitiwetken bolidu. Mushundaq yiqilish arqa-arqidin köp qétim yüz bérishi mumkin.

 

Eger yerde bir yémish shüpüriki bar bolup, siz shuni dessep yiqilip chüshken bolsingiz, u hergizmu séhirgerlik bolmaydu. Eger siz bir xil nachar mehsulatni ishlep chiqirip, uni héch kim almisa, u hergizmu séhirgerlik bolmaydu.

 

Séhirgerlikke yene bir misal körsitey: Ayalingizning qorsiqidiki bala arqa-arqidin chüshüp ketsun. Doxtur tekshürüp, siznimu we ayalingiznimu «normal iken» désun. Mushundaq ehwalda jin melum xildiki fizikiliq ishlarni qilip, shu arqiliq balini chüshüriwétiwatqan bolushi mumkin. Eger doxtur mesilini tapalisa, u séhirgerlikning netijisi bolmaydu. Chünki, séhirgerlik bir yoshurun nerse bolushi, siz chüshinelmeydighan nerse bolushi kérek. Her qandaq bir ishning sewebi éniq bolidiken, u séhirgerlikke tewe bolmaydu.

 

Allahta bar qudret jinda yoq. Jin hergizmu özi üchün tebi’ettin tashqiri bolghan ishlarni qilalmaydu. U peqet özi fizikiliq jehettin qilalaydighan ishlarnila qilidu. Mesilen, ademning ichige kirip, uning qan tomurida méngish dégendek.

 

Démek, séhirgerlikning hemmisi jinning qilmishliridinla ibaret.

 

 

3. Némishqa Jin Undaq Ishlarni Qilidu?

 

Mundaq bir epsane bar: Séhirgerlikte séhirger jinni kontrol qilidu; séhirger nahayiti küchlük bolup, u jinni özige boysunduruwalghan, özining maliyi qiliwalghan bolidu. Bundaq geplerni séhirgerler deydighan bolup, ular shu arqiliq özliri üchün nopuz tiklimekchi bolidu. Emeliyette u bir epsane, u bir yalghanchiliq bolup, u pütünley xata.

 

Emeliyette séhirger jinning maliyi yaki xizmetchisi bolidu. Séhirger jin’gha ibadet qilip, jin’gha xushamet qilidu. Séhirgerler bundaq ishlarni bashqilargha démey, özlirini xojayin qilip körsitidu.

 

Shunglashqa jin birer ishni qilghan bolsa, uni özi xalighanliqi, özining shundaq qilghusi bar bolghanliqi üchün qilidu. Hergizmu séhirgerning qistishi bilen qilmaydu. Jinlarni peqet Sulaymanla kontrol qilalaydighan bolup, ularni birer adem kontrol qilalmaydu. Bir ademde jinni kontrol qilghudek qudret bar, déyish, u ademde Sulaymanda bar qudret bar, dégenlik bilen barawer bolup, u Qur’andiki sözlerge zit kélidu.

 

Séhirgerlik séhirger bilen jin otturisidiki bir xil soda bolup, uningda séhirger jin’gha bir nersini bérip, jin séhirgerge bir nersini qayturidu. U ikkisi bir-birige éhtiyajliq bolup, jin séhirgerdin küchlükrek kélidu.

 

Jin sizning pulingizgha yaki tamiqingizgha éhtiyajliq emes. Jinlarda yaritilghandin tartipla bir xil kemsitilish tuyghusi bar bolup, özlirini insanlardin töwen turidighandek hés qilidu. Yeni, Allah insanlargha eqil bilen bilimni bergen bolup, jinlargha ularni bermigen. Hemmimizning xewiride bar bolghinidek, eqliy emgekning ish heqqi fizikiliq ishlarningkidin köp yuqiri bolidu. Bizge yene muqeddes kitab chüshürülgen, we peyghember ewetilgen. Shunglashqa jin her waqit özini töwenrek orunda turidighan biri hésablap, insanlar bilen hoquq talishidu. Shuning bilen séhirgerler jin’gha xushamet qilip, jin némini telep qilsa shuni bérip, jinning aldida özining yüzini töküp, shu arqiliq jinning fizikiliq emgek asasidiki xizmitini qolgha keltüridu. Jin bolsa özini insanlardin üstünrek turghandek tuyghugha kéliwalidu. Bu jin ige bolidighan nersining birinchisi. Jin ige bolidighan nersining ikkinchisi bolsa, insanni xata yolgha bashlash. Bir adem Allahqa ibadet qilmay jin’gha ibadet qilsa, u Islamdin ayrilghan bolidu. Shuning bilen jin utidu.

 

Yuqiriqidek sewebler tüpeylidin, séhirgerler din’gha azraqmu uyghun kelmeydighan, oghriliq we adem öltürüshtinmu nechche hesse pes turidighan nijis ishlarni qilidu. Ularning qilidighini siz oylap yételigen her qandaq yaman ishtinmu yaman ishlardur. Ular özlirini jin’gha sétiwétidu.

 

Séhirgerler érishmekchi bolghan asasliq nerse puldin ibaret. Ularning qilidighini bir kesip bolup, ular ashu kesip arqiliq kirimge érishidu. Uningdin bashqa ular özining aldigha kelgen kishilerdin üstün turidighan orun’ghimu ige bolidu.

 

Séhirgerler bu kesipni bashqa séhirgerlerdin ustam-shagirt munasiwiti arqiliq öginidu.

 

Jinning sani ademningkidin köp bolup, ularningmu derije tüzümi bar bolidu. Hemde séhirgerler bilen munasiwet qilishqan jin ishlarni özi qilmay, özining qol astidiki jinlargha qilghuzidu. Jinning ömri nahayiti uzun bolup, ular nechche yüz yil yashaydu.

 

 

4. Séhirgerlikni Qandaq Bayqaymiz?

 

Musulmanlardiki eng éghir mesililerning biri hemme ishlarni séhirgerlikke dönggesh bolup, bundaq ehwal ayallarda bekrek éghir. Bu bir pisxologiyilik mesile. Bir mesilige duch kélip, andin «birer séhirgerlikning tesirige uchridim», dep méning aldimgha kélidighan kishilerning 95 pirsentining mesilisi séhirgerlik bolmastin, belki pisxologiyilik mesililerdur. Sizning sodingiz yaki er-xotunluq munasiwitingiz bezi ongushsizliqqa uchrisa, siz uni séhirgerlikke dönggeshtin burun, undaq ongushsizliqlar hemme ademge hemme waqit yüz bérip turidighanliqini estin chiqirip qoymasliqingiz kérek. Shirket qurghan 10 ademning ichide 9 adem meghlup bolidighan ishlar dawamliq bolup turidu.

 

Undaqta bir ishning séhirgerlik ikenliki yaki emeslikini biz qandaq éniqlaymiz? Séhirgerlikning bir qanche alametliri bar. Ularning ichidiki eng chongi bir ishning tebi’ettin tashqiri bolushidur. Mesilen, eger siz bir ademning hawada uchuwatqanliqini körsingiz, u choqum séhirgerlik bolidu. Eger siz bir jinni körsingiz yaki uning awazini anglisingiz, umu choqum séhirgerlik bolidu. Emma bizning bu yerde bilmekchi bolghinimiz unchiwala éniq alametke ige bolmighan séhirgerliktur. Séhirgerlik tesirining eng köp uchraydighan alamiti Qur’an qira’et qilinip, ezan towlan’ghandin kéyin bir ademde körülidighan özgirishning alametliridin ibaret. Qur’an we ezanni dawamliq anglap bergende, u séhirgerlikning tesirige uchrighan ademge melum derijide tesir körsitidu. Séhirgerlikning tesiri qanche küchlük bolsa, Qur’an we ezanning tesirimu shunche küchlük we shunche téz bolidu.

 

Bezide bir 30, 40 yaki 50 yashliq saghlam adem bir obdan yolning üstide kétip bérip, xuddi bir kim ittiriwetkendek köp qétim yiqilip chüshidu. Mushundaq tebi’ettin tashqiri hadisimu séhirgerlikning alamiti bolup hésablinidu.

 

Bezide bir ademning qorsiqi yaki bashqa bir yéri aghrip, doxturxanigha bérip, her xil tekshürüshlerni élip barghandin kéyinmu, doxturlar u aghriqning sewebini tapalmaydu. Bumu séhirgerlikning bir alamitidur. Eger doxtur bir aghriqning sewebini tapalisa, u hergizmu séhirgerlik bolmaydu. Jin bir ademde rak késili peyda qilalmaydu. Jin bir xil mikroblarni peyda qilip, ularni ademning bedinige sélip qoyalmaydu.

 

Séhirgerlikning eng köp uchraydighan bir xili bir jüp er-xotunlarni ajrashturuwétishtin ibaret. Qur’anda mushuninggha a’it sözler bar. Er-xotunluq munasiwitide körülidighan tebi’ettin tashqiri hadisiler séhirgerlikning alamiti bolup hésablinidu.

 

Melum bir weqedin kéyin andin yüz béridighan nahayiti éghir derijidiki xapiliq we chüshkünlükmu séhirgerlikning alamiti bolidu. Bezi kishiler nachar mijezlik kishiler bolup, ular pütün ömride ashundaq yashap kelgen bolsa, ularning bundaq mijezini séhirgerlik keltürüp chiqarghan bolmaydu. Emma bezi kishiler izchil halda yaxshi mijezlik bolup, melum bir ishtin kéyin uning mijezi bashqiche özgirip qalghan bolsa, yeni u bashqa bir ademge özgirip qalghan bolsa, u séhirgerliktin shundaq bolghan bolidu. Bundaq ehwal eng köp uchraydighan ehwallarning biri.

 

Bir ademning tamaq yéyish yaki uxlash aditide tuyuqsiz yaki chüshendürgili bolmaydighan bir özgirish peyda bolup, andin u adem ashundaq özgirishni shu boyiche uzun muddet saqlap mangsa, bumu séhirgerlikning netijisi bolidu. Mesilen, göshke amraq bir adem tuyuqsiz gösh yémes bolup qélip, andin shu boyiche göshtin qachidighan bolup qalsa, yeni u adem bu ishtin burun gösh yéyishni tashlash heqqide birer pilan tüzüp, uni ishqa qoymighan bolsa, bu séhirgerlikning tesiridin bolghan bolidu.

 

Bezi ademler kéchisi uxliyalmay, bamdat namizidin sel burunqi waqittin bashlap andin uxlaydighan bolup qalsa, bumu séhirgerlikning alamiti bolidu. Chünki, sheytan kéchisi uxlimay, bamdat namizidin burun andin uxlashqa bashlaydu. Bu yerdimu ademde tuyuqsiz özgirish bolushi, yeni u adem burun normal uxlaydighan bolup, tuyuqsizla yuqiriqidek ehwal yüz bérishi kérek.

 

Bezi kishiler bir dem bir xil, bir dem yene bir xil bolup qalidu. Bumu séhirgerlikning alamiti bolup hésablinidu.

 

Tipik ehwalda, bir ademde yuqiridiki alametlerdin bir qanchisi tengla körülidu.

 

Séhirgerlikning tesirige uchrighan kishide körülidighan eng muhim alametlerning yene biri yaman chüsh körüshtin ibaret. Yeni, séhirgerlikning tesirige uchrighan kishi dawamliq eng yaman, eng bizar, we eng qorqunchluq chüshlerni köridighan bolup qalidu. Meydisige bir nerse turuwélip, nepes élishi qiyinliship ketkendek bolup qélish, özige bir yilan, bir it yaki bir shir étilip kélish, qéshigha bir nerse kéliwalghandek hés qilish, emma qarisa héch némini körelmeslik qatarliqlar séhirgerlikning köp uchraydighan alametliri bolup hésablinidu.

 

Eger siz séhirgerlikning tesirige uchrighandek hés qilsingiz, birer kishini izdimey, aldi bilen Qur’anni burunqidin köprek oqup béqing. Eger özingizde héch qandaq özgirish bayqimisingiz, u halda siz séhirgerlikning tesirige uchrimighan bolisiz.

 

 

5. Séhirgerlikke Qandaq Taqabil Turimiz?

 

Bezide jin bir ademning bedining ichige kiriwélip (possession), u adem jin’gha özgirip qalidu. Bu xil ehwal Qur’an bilen sünnetning her ikkiside tilgha élin’ghan. Bezide undaq adem özini kontrol qilalmas bolup qalidu, emma hoshini yoqatmaydu. Bezide bir adem özining kontrolluqi bilen es-hoshini yoqatmaydu, emma ichige bir nerse kiriwalghanliqini hés qilidu. Yeni, bundaq ishlarning her xil derijisi bar bolidu. Bundaq ishlar hemme séhirgerlikte mewjut bolmaydu. Bundaq ehwal eng nachar séhirgerliktila yüz béridu. Köpinche séhirgerlikte bundaq ish yüz bermeydu. Köpinche ehwalda jinlar sizning etrapingizda yürüp, sizning ishliringizgha buzghunchiliq qilidu. Bezide ular qéshingizgha bir qanche heptide bir qétim kélip, qilidighinini qilidu. Bu xil séhirgerlikning tesirimu ajizraq bolup, ulargha taqabil turushmu bir az qiyin bolidu. Mesilen, siz bezide bir qanche sa’et Qur’an oqughanda, jin qéshingizda yoq bolup qélishi mumkin. Shuning bilen siz qilghan ish héch bir ünüm bermeydu.

 

Jin sizning ichingizge kiriwalghanda sizde peyda qilidighan azab eng éghir bolidu. U sizni bezide ghidiqlishi, bezide issitip, bezide tonglitishi mumkin. Bezide bash aghriqi yaki bashqa aghriqlarni peyda qilishi mumkin. Undaq aghriqlarni doxturlar tekshürüp tapalmasliqi mumkin. Bundaq ehwalda jin sizge fizikiliq tesirlerni körsitidu. Bundaq ehwalni éniqlimaq asan, emma, jinni qoghlap chiqiriwétish asan emes.

 

Jinayet we adem öltürüsh ishlirining ichidiki bezi eng éghirlirigha qarap baqidighan bolsaq, ashundaq jinayetni sadir qilghan kishiler «Bu ish qandaq yüz bergenlikini men bilmeymen. Néme ish bolghanliqi méning ésimde yoq» deydighan ehwallarmu bar. Mana bu jin ademning ichige kiriwélip, ademni pütünley kontrol qiliwalghan ehwallardur. Téxi ötken yili Amérikidiki bir aliy mektep oqughuchisi yoqap kétip, bir qanche kündin kéyin bir yiraqtiki déngiz boyidin tirik tépilip, néme ish bolghanliqi u qizning éside yoq bolup chiqqan bir ehwal metbu’atlarda xewer qilindi. Mushundaq ishlarning beziliri kishilerning pisxologiyilik özgirishidinmu yüz béridighan bolup, jin bilen munasiwetlik ikenliki yaki emesliki üstide obdan tekshürüsh élip bérishqa toghra kélidu. Pisxologiyimu bir xil heqiqiy pen bolup, bezide kishiler rohiy késelgimu giriptar bolup qalidu. Yene bezide bolsa yuqiriqidek ishlar jin bilen munasiwetlik bolidu.

 

Undaqta bu ikkisini qandaq ayriymiz? Buning eng ünümlük usuli Qur’an bilen ezandin ibaret.

 

Bir adem séhirgerlikning tesirige uchrighanliqini éniqlap chiqqandin kéyin, biz uninggha qandaq taqabil turimiz? Bu ishta biz yene bir dunyagha, yeni jinlarning dunyasigha kirmekchi bolimiz. Hemde bizde jinlargha taqabil turidighan fizikiliq küch yoq bolidu. Peqet Allahningla jinlarni kontrol qilalaydighan qudriti bar. Shunglashqa séhirgerlikke taqabil turushning birdin-bir usuli Allahning yardimini qolgha keltürüshtin ibaret. Shundaq qilsaq, Allah séhirgerlikning tesirini yoq qilip béridu. Allah peyghember eleyhissalamgha shundaq qilip bergen. Jinni yoq qilishning eng qudretlik qorali Qur’andin ibaret. Qur’anni anglighanda, jinlar asasen otta köyidu. Shunglashqa séhirgerlikke taqabil turushning 1-usuli Qur’andin paydilinishtin ibaret. Bolupmu bizge peyghember eleyhissalam dep bergen süre Fatihe, süre Beqere, bolupmu 2-süre 255-ayet, süre feleq (113) we süre nas (114) qatarliqlar bizge séhirgerlikke taqabil turushtiki eng küchlük qoral bolalaydu. Jin köpinche ehwalda ademning qéshigha kélip-kétip turidighan bolghachqa, Qur’anni üzüldürmey oqup turush nahayitimu muhim. Bu ishta siz bir mexsus terbiye alghan kesip ehlining aldigha barmisingizmu bolidu. Emma sizning ashundaq kesip ehlilirige körünüshingiz tewsiye qilinidu.

 

Bu ishni qilghanda siz choqum ashu kesip ehlining toghra eqidige ige ikenlikige kapaletlik qilalishingiz kérek. Chünki séhirgerlikning tesirini yoqitish kespi bilen shughullinidighan kishilerning köpinchisi özliri séhirgerlik bilen shughullinidighan kishiler. Shunglashqa siz ashundaq kishilerdin birsining qéshigha bérip, özingizni dawalap qoyushi üchün uninggha pul bersingiz, u adem bashqa bir jinning yardimi bilen eslidiki jinni qoghliwétidu. Emma eslidiki jinning ornini yéngi jin alidu. Bezide jin mafiyeliri otturisida toqunush peyda bolushimu mumkin. Hergiz we zadila séhirgerlikke séhirgerlik bilen taqabil turmang. Undaq qilsingiz sizning ehwalingiz téximu éghirliship kétidu.

 

Siz izdep barghan ademning bir séhirger ikenliki yaki emeslikini siz qandaq bileleysiz? U intayin asan. Siz uning sizdin néme ishlarni qilishni telep qilghanliqi, hemde özining néme ishlarni qilghanliqigha qarap baqsingizla bolidu. U kishining sizdin telep qilghini pul ikenliki yaki emesliki toghra ölchem bolalmaydu. Chünki sizdin durus ademlermu pul telep qilishi mumkin. Pul telep qilish gunah emes. Bu yerde bir ademning séhirger ikenliki yaki emeslikini biliwélishning birdin-bir usuli u ademning néme ish qilghanliqi we sizdin néme ish qilishni telep qilghanliqidin ibaret. Eger u adem sizdin bir qisim ghelite ishlarni qilishni telep qilsa, mesilen, bir toxuni öltürüp, uning qénini ichish, yérim kéchide yerge bir nerse kömüsh, sizdin kiyimingizning bir parchisini élish, sizning chéchingizni élish, sizning apingizning ismini sorash, dégendek, meyli u ademning buruti qanchilik uzun bolsun, qorsiqi qanchilik chong tompayghan bolsun, u ademning özi choqum bir séhirger bolidu. Eger siz méning aldimgha kélip, sizdiki séhirgerlikning tesirini yoqitip bérishni telep qilsingiz, sizning apingiz yaki dadingizning ismining bu ish bilen néme munasiwiti bolsun? Eger siz késel dawalighili bir doxturning aldida barsingiz, u doxtur sizning apingizning ismini sorimaydu. Jinlar öz dunyasida sizning apingizning ismini bilishke mohtaj. Séhirgerlikning tesirini yoqitish ishini heqiqiy türde toghra qilidighan kishi choqum késelge giriptar bolghan kishini aldigha chaqirip ekélidu. Hemde yuqiriqidek qalaymiqan nersilerni telep qilmaydu. Bu xuddi bir doxtur bir késelni dawalighan bilen oxshash. Eger siz körüshken kishi sizdin Qur’anni köplep oqushni, namazni dawamliq oqup turushni, zikir qilishni, ezan towlashni telep qilghan bolsa, siz bir durus ademning aldigha barghan bolisiz.

 

Qilsimu bolidighan yene bashqa bezi ishlarmu bar. Mesilen, Qur’andiki ayetni bir qeghezge yézip, u qeghezni sugha chilap, andin ashu suni ichish. Eger bir adem sizge her xil ghelite shekiller sizilghan we sanlar yézilghan bir qeghezni béridiken, u adem Qur’an we sünnet boyiche ish qilmighan bolidu. Qeghezge Qur’andiki birer ayetni toluq yazsa bolidu, emma uningdin bashqa nersini yazsa bolmaydu. Bashqa ghelite nersiler yézilghan qeghez asasen jinlar bilen alaqilishish üchün teyyarlan’ghan bolidu.

 

Xulasilisek, séhirgerlik unchiwala qorqup kétidighan bir nerse emes. Séhirgerler yaman yaki rezil ademler bolup, ular özlirini jinlargha sétiwetken bolidu. Sizning tutqan yolingiz qanche toghra, sizning teqwadarliqingiz qanche küchlük bolidiken, siz séhirgerlikning tesirige shunche az uchraysiz. Toghra yol tutqan teqwadar kishilermu bezide séhirgerlikning tesirige uchraydu. Séhirgerlerge taqabil turushning birdin-bir usuli Allahning yardimini qolgha keltürüsh we teqwadarliqni kücheytishtin ibaret. Eger mumkin bolsa séhirgerlik üchün ishlitilgen nersini tépip, uni yoq qiliwéting.

 

Doktor Yasir Qazining léksiyisi mushu yerde axirlashti. Men mezkur yazmining «iltersh» ukimiz tilgha alghan singlimizgha, we shuninggha oxshash bashqa nurghun qérindashlirimizgha bir az paydisi bolushini ümid qilimen.

 

 

Paydilinish matériyali:

 

[1] The Reality of Sihr (Black Magic), Exorcisms & Jinns - Part II

https://www.youtube.com/watch?v=szMpZQL9HZo

 

[2] The Reality of Jinn in the Qur'an and Sunnah
https://www.youtube.com/watch?v=ZzhSwxJQAFU



Bu maqalini inimiz «Pidakar» tehrirlidi.

 

Bu maqalini héchkimdin sorimay, menbesini bergen asasta bashqa her qandaq torgha chiqarsingiz, yaki élkitabqa oxshash bashqa her qandaq shekilde ishletsingiz boluwéridu. Bu maqale barliq Uyghurlargha mensup.



© Copyright 2014 Uyghur Meripet  Torbéti 

install tracking code
Visits Number